Nada que ocultar, nada que mostrar

Y sí, he vuelto con mi FB y ya total, no tengo nada que ocultar en esta vida y tampoco nada especial que mostrar, pero de eso no se trata. Se trata de que tengamos la libertad de elegir nuestros términos de contrato y que no nos cambien los términos en el camino.

Entre Gluck y Gotta Go!

Y sí, desde las clases de flauta dulce después del colegio para luego ir un ratito a Magia o ver un ratito a Salón dadá. Luego salir de tocar con el Conjunto de Música antigua para ir a las tocadas de la mancha. Y así Luego de ver a Gluck, a Agnostic Front, o al menos sus covers.

Borrando cuentas

Borrando cuenta de Facebook hasta mejores medidas, o por lo menos suspendiéndola... No tengo nada personal contra Hi 5, BlogsPeru, Perublogs, Telurica, Facebook o Technorati. La razón es que llega un momento en que la empresa empieza a decidir por el usuario o a orientarlo. Me falta youtube, gmail, blogtoplist, googlewave, myspace, blogger,inter nations, linkedlin, :S A ver hasta cuando dura lo de facebook, pero me viene bien en estos momentos. Creo que me quedaré solo con la Luna Antagónica aunque lo que valoro de Facebook es que me dio la posibilidad de encontrar a la gente de mi colegio, y compartir recuerdos. La vida privada o elegir si la tienes o no, es una de las más preciadas libertades que ninguna organización homogeneizante puede entender.

Corta, pega ... Star!

Y sonríe.

Vida

La felicidad es voluptuosa, orgásmica, erguida, efímera, infantil, madura, bella Descubriendo cada día la humanidad cotidiana, las vidas tristes y solitarias no tienen cabida.

No soy una princesa

Y no pues, qué novedad. Pero hay ciertos circulos féminos que se identifican con ser una princesa como sinonimo de identidad de género (etérea pero guerrera, dulce, fuerte, intocables, futura "reina" ( ver mas abajo),inteligentes, incomprendidas, lastimadas por el género masculino pero sabias para juntarse entre "ellas" como sobrevivientes ( y si , como dice Luching, desean ser "salvadas"), como la version hippie alternativa de Sexo en la ciudad ( el ultimo vestido no se lo compraron en la quinta avenida, sino en un mercadillo en Chiapas o en su defecto en concierto punki altermundista)

Soy hija de Matilde, soy madre de Juliana y soy companera de Olivier. Antes tuve mil amores, desperté en mil camas haciendo mil promesas sobre el bidet, me apropié de mi cuerpo en copula, me hice mas humana, mas animal, mas mujer, mas hombre a la vez.

Detesto a las princesas y todo lo que el significado formal o altenativo que esa palabrita conlleva dentro de lo que resulta ser la "femeneidad".

Princesa, futura reina , es decir:

Fuente: Wikipedia

Un príncipe (femenino princesa) es un miembro de una aristocracia gobernante o nobleza. Es uno de los títulos más estereotipados, siendo normalmente asociado a la belleza y virtud y formando parte de numerosos cuentos y leyendas.

Una princesa devendra en reina :

• Por extensión, a la mujer, animal o cosa del género femenino, que por su excelencia sobresale entre las demás de su clase o especie.

Caso particular de lo anterior, es el nombre de "Reina", en el mundo de los insectos.

Se denominará reina al espécimen hembra que cumple con las funciones reproductoras en sociedades de insectos sociales con una marcada diferenciación de funciones, como las de abejas (abeja reina), hormigas o termitas.

"belleza y virtud" alternativas JA

BlAh!

Pasiones efimeras

Hogueras de miel

La unica impunidad

OpInOloGÍa

Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BL Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá A Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá BLA Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá Blá

BLAH

Perfecto

Era el 2007 iba al café el hotel de Manta para jugar con Juliana y ver vídeos. Ea canción juguetona quedó hasta hoy, aún lejos del mar. Te amo

Los últimos días de CoBrA

En el 2008 se cumplieron 60 años de la aparición del Movimiento CoBrA (acrónimo de Copenhague, Bruselas, Amsterdam) un movimiento artístico/filosófico de crítica a la llamada "sociedad de bienestar" de posguerra que dio lugar a la Internacional Situacionista (Debord, Vaneigem, Isou -ver Movimiento Letrista-) y eventualmente tendría influencias en Mayo del 68.

Tengo la suerte de ir todavía a la exposición de celebración de este aniversario en Bruselas en el Museo Real de Bellas Artes . Acá la nota en La República de Uruguay

Las 180 obras reunidas hasta el 15 de febrero en el Museo Real de Bellas Artes de Bruselas permite redescubrir a este movimiento poco conocido que sólo duró tres años, a pesar de que sus líderes -Corneille, Karel Appel, Asger Jorn y Michel Alechinsky- accedieron luego a la notoriedad internacional.

La exposición exhibe extractos de la revista Cobra, cuyos diez números publicados entre 1949 y 1951 muestran la ambición del movimiento, con frases chocantes del estilo "La estética es un tic de la civilización", "Quien niega la felicidad en la tierra, niega el arte", o "No hay gran pintura sin gran placer".

El parecido con los eslóganes de Mayo del 68 no tiene nada de casual, ya que Cobra se inspiraba de un "surrealismo revolucionario" antiestalinista, incluso si pretendía ser una ruptura de esas ideas."

Bruselas celebra 60 años de movimiento artístico Cobra, pionero de Mayo del 68

La exposición en

Inglés

Brussels Life Cobra @ Beaux-Arts

Francés

COBRA

Enlaces relacionados:

Video Poema/ Isidore Isou, fundador del Movimiento Letrista

La Internacional Situacionista. Auge y caída de la crítica a la sociedad espectacular (II)

La publicidad y la ideología de la felicidad

"La vida, de la que somos responsables, ofrece, a la vez que grandes motivos de desaliento, una infinidad de diversiones y de compensaciones más o menos vulgares. No pasa un año en que la gente a la que amamos no ceda, a falta de haber comprendido claramente las posibilidades presentes, a alguna capitulación manifiesta. Pero esto no refuerza el campo enemigo, que cuenta ya con millones de imbéciles, y en el que se está objetivamente condenado a ser imbécil."

Introducción a una crítica de la geografía urbana. (Guy Debord)

Libertad de expresión: Nada es sagrado, todo se puede decir - Raoul Vaneigem ( o no solo mayo del 68)

Otra nueva Inquisición es posible: La censura a la obra de Cristina Planas

Vía Lapicero digital me enteré de la denuncia por M. Isabel Guerra sobre la asopalada censura a la artista Cristina Planas por medio de la clausura de la Galería Vértice ( Galería Vértice clausurada: ¿clasismo galopante? ) ampliada por El útero de Marita ¿Qué hubiera pasado a Jam Montoya?

Obra de Jam Montoya - Colección Sanctorum

Nada es sagrado, todo se puede decir -Ediciones Reporteros sin Fronteras

Jam Montoya: "No pretendo ofender, sino criticar" 20 minutos.es

Cristina Planas ( UdeM) - Galería de fotos M. Isabel de la Guerra

La fotografía de Jam Montoya

Campaña ABmenos

ABmenos (Vanessa, Vero y Pía) es una campaña contra los diversos trastornos alimenticios que hoy aquejan a ricos y pobres, adolescentes y adultos, hombres y mujeres en nuestro continente.

ABmenos como dice el blog, es una campaña de prevención contra la anorexia y bulimia con cortometrajes y talleres preventivos.

ABmenos se atreve a despojar de prejuicios y vergüenza a las muchas personas que niegan su mal (y que a veces ponen el dedo acusador hacia otras a manera de defensa).

ABmenos señala que no solo la persona se enferma sino que la sociedad en sí produce dichos males.

ABmenos anima a las llamadas princesas a VIVIR.

ABmenos da la fuerza a muchas personas que hemos salido triunfadoras de dichos males (con o sin ayuda profesional) tan generalizados y tan negados.

ABmenos advierte que muchas veces distorsionamos nuestros cuerpos y junto con eso, distorcionamos nuestras relaciones sociales, llevándonos a tener malas compañías, malas parejas, un mal entorno en general.

Y ABmenos me ha dado el espacio para dar mi opinión sobre los posibles orígenes sociales de la anorexia y bulimia.

Perpectiva antropológica de la enfermedad

Andrea Naranjo

Según los estudios la anorexia y bulimia estos Transtornos de Conducta Alimentaria se dan en las sociedades del primer mundo y dentro de éste en la clase alta, como apunta la socióloga española Pilar Cisneros Britto[1]: “El modelo de mujer delgada se desplaza en el tiempo y en el espacio siguiendo el ritmo del desarrollo económico. Va de los países más desarrollados a los menos desarrollados. Aparece primero en las jóvenes de clase alta, para pasar posteriormente al gran público, probablemente de la mano de los modelos de estas clases, difundidos por los mass-media (…)En las épocas históricas donde la obtención de alimentos era privilegio de las clases dominantes, la ostentación de peso, de gordura era un símbolo de status, de condición social privilegiada. Cuando el consumo de alimentos se hace accesible al gran público, un nuevo elemento de distinción y de status viene a sustituirle.”

Pero en un mundo globalizado como el de hoy, en un continente como el nuestro, la publicidad y los mass media juegan un papel importante en estos Trastornos Alimenticios pues “venden un estilo de vida “feliz”, un discurso efímero y volátil de los objetos con fines mercantiles, colocándose en el umbral de las apariencias y de las máscaras sociales[2] que moldean nuestras mentes, cuerpos, deseos, sentimientos y aspiraciones según las necesidades espectaculares del Mercado, convirtiendo a los sujetos en publicidades ambulantes, en reproducciones de reproducciones de lo que deberíamos ser. El sistema económico contemporáneo es homogeneizante y consumista por lo que nos convierte en compradores de posturas, identidades y tecnología funcional.[3] La publicidad da un espectáculo efímero y en eterna reproducción que mediatiza las relaciones sociales, siendo todo lo vivido directamente apartado en una representación, en una relación social entre personas mediatizada por imágenes[4] que utilizan prototipos sociales étnicos, culturales y de género que dentro de nuestro contexto social, el peruano/latinoamericano, se torna en el modelo presente de la vida económica socialmente dominante, así como la afirmación de una elección ya hecha en la producción de los objetos a consumir[5], no importando si económica o étnicamente, dichos objetos son opuestos a nuestras identidades reales.

Los consumidores no se reconocen incluidos dentro del modelo que se ofrece en el mercado y que construyen sus identidades a partir de estos estereotipos; no solo en cuestión de lo que debería ser lo masculino y lo femenino, sino a qué apariencia étnica y a qué estrato social debería acercarse su identidad, es ahí que la anorexia y la bulimia se convierten en “posibilidades” de concretar el sueño de poder verse reflejados en las imágenes publicitarias, lo que además cabe resaltar no es un hecho consciente.

Asimismo frente a un mundo completamente mediatizado, surge una gran insatisfacción frente a no poder plasmar en nuestros cuerpos y vidas los estereotipos de perfección que señalamos más arriba lo cual se ahonda en la crisis adolescencia para luego volverse permanente. Hay una obsesión por la perfección, por ser el mejor, el más diferente y el más bello, según ciertos cánones de belleza que no precisamente compartidos por todas las culturas, pero que se supone “son los correctos”.

Cuando no se encaja físicamente en los estereotipos de belleza, entonces se pasa a la lógica del consumo, de conseguir artificialmente lo que no se tiene “naturalmente”( y esto va entrecomillado pues siempre hay que tener en cuenta que nos dan un concepto de belleza completamente pre fabricado. Otros factores influyen en cada persona: las personas que han sufrido abusos sexuales infantiles, o maltratos físicos, las personas tímidas y sensibles que tiene una inteligencia muy desarrollada y tienden al perfeccionismo inculcado por el mundo de hoy, pueden ser presa de la anorexia y bulimia pues al no concretar sus metas se siente feas, no aceptadas, un fracaso.

Con esto no estoy tratando de tener un discurso antisistema ni alternativo respecto a estos Trastornos alimenticios ni mucho menos, es una realidad en la que desgraciadamente hay que vivir. La vida es mucho más que una imagen que encubra lo que no nos hace feliz.

[1] Una perspectiva sociológica de la anorexia y la bulimia María Pilar Cisneros Britto

[2] Colón Zayas , Eliseo Publicidad, modernidad y hegemonía Universidad de Puerto Rico 1996

[3] Naranjo Andrea, 2006 Construcción de identidades de género a través de la publicidad: El caso de Saga Falabella y Ripley http://www.sindominio.net/~luna_antagonica/

[4] Debord Guy La sociedad del espectáculo Pre-textos Valencia, 1999

[5] Ibíd.

30 segundos de nuestra campaña

Vídeo presentado por las chicas de ABmenos al Concurso Google 10 al 100 (www.project10tothe100.com).

Murió Cocó Cielo de Silvania

Murió Cocó Cielo :( Enlaces:

Laura Batticani Cocó en el Cielo

Martín Roldán La cocó subió al cielo

Me lo hago sola

Preciosa canción de Amparanoia, la voz de la grande Amparo ( sin Amparo pues es una versión libre del tema.

Y no, no habla de amor, habla de compañerismo -académico-, trabajo, respeto y amistad.

Mejor sola y feliz que mal acompañada.

"No Hay nada que me ponga más, no hay nada que me haga flipar, me engañaron una vez más y ahora me lo hago sola y me va tan bien."

Spiderman Punk Rock

Es la fiebre SpiderMan, mi hijita de tres años ya tiene el disfraz y tiene los tres episodios de la película ( ya se viene SpiderMan 4 para el 2009) y se la pasa cantando el tema de SpiderMan, en versión noventera punk rock de The Ramones. Algo que me encanta de SpiderMan en la película es la concepción que han conservado del diario " a la antigua" sin cámaras digitales. Además no hay celulares y a lo sumo muestran una la PC con un gran monitor.

La versión original

¿Cómo llegué a ser blogger? - Blogday2008

Hace unas semanas me llegó una invitación a contestar un cuestionario que el periodista y poeta Fernando Obregón me invitó a responder para un reportaje en el diario La república llamado La legión virtual. Una de las preguntas fue ¿Qué te motivo a tener un blog?

He aquí me respuesta a muy muy grandes rasgos, pues para más detalle leer la entrada Mi historia con los blogs y wikis escrita en el 2006:

Bueno, tengo contacto con Internet y las nuevas tecnologías de información y comunicación desde hace más de 10 años. Internet me parece un canal comunicacional muy importante y determinante como factor para nuestra evolución sociocultural. Hace 10 años que formo parte de proyectos telemáticos y la primera vez que escuché de los blogs o bitácoras fue en el año 2001 , el año de su aparición, como un medio “contar” y recomendar lugares en la Internet que nos parecían interesantes. La mayoría de mis compañeros virtuales de investigación en TIC tuvieron un blog desde ese año, el cual además era un medio para conocerlos “mejor” e intercambiar conocimiento, ante la imposibilidad de poder encontrarnos físicamente. En el año 2003 edito un suplemento impreso llamado Bitácora 0 ( cero) en la Revista de periodismo Talleres de Comunicación. Bitácora 0 tenía el objetivo de llegar a los estudiantes que no tenían acceso ilimitado a Internet, proporcionándoles así comentarios sobre direcciones interesantes en Internet. El suplemento de Internet Bitácora 0 era como un blog pero impreso. En esa época pocos le tomaron atención al tema en nuestro medio.

En el año 2005 con motivo del nacimiento de mi hija y la partida de una gran amiga creo Entre cables, sueños, cemento y piel.

En el año 2006 creo el blog llamado Luna antagónica, pues en el 2003 sacaba un fanzine con el mismo nombre) el cual trata exclusivamente sobre ciencia tecnología y la antropología. Lo creé para poder plasmar los temas de investigación que me interesaban sobre Ciencia, Tecnología, Sociedad + Innovación (CTS+I) antropología, sistemas complejos y redes sociales.

¿Qué piensa del futuro de los blogs?

Los blogs están ligados al desarrollo de Internet y en este sentido están ligados a nuestra propia evolución sociocultural, a pesar del poco acceso en los países del Tercer Mundo a Internet. Creo que los blogs son arma de doble filo: puedes hacer mucho “ruido” inservible y adictivo así como puedes convertir a los blogs en un buen medio de expresión y hasta en un modelo de negocio en base a la información y el conocimiento. En este sentido es interesante seguir los debates en Andrew Keen, Kevin Nelly y Lawrence Lessig. Pero sobre todo creo que los blogs en el sector académico y científico son una excelente herramienta de comunicación e intercambio.

Feliz Blogday /Feliz día del blog ( va con saludo )

Enlaces relacionados:

Mi historia con los blogs y wikis

Diario La República Bloggers | Tendencia. La legión virtual

Pospost "Bloggers: La legión virtual", (Domingo de La República: 07.09.2008)

Compartiendo fotocopias: Proyecto Trocadero Libros

Fuente : Compartiendo Capital

El Trocadero Libros es un proyecto en marcha de Gustavo Christiansen - Argentina- el cual dice:

"Yo fotocopio libros de arte, estética y otras disciplinas afines. Luego, los intercambio por libros, fotocopias de libros, objetos de arte, videos, música, etcétera. Las características de los libros para fotocopiar son múltiples: ediciones agotadas, raras, fuera de comercio, extranjeras o de costo elevado. Para lograr un buen funcionamiento, confeccioné un reglamento y la lista de todos los libros fotocopiados que están disponibles para el intercambio."

Trocadero Libros Blog

www.eltrocaderolibros.blogspot.com/

Contacto: gustavochristiansen15@hotmail.com Christiansen tambien mantiene el blog Encuentros de Diálogo con Artistas

Ubicación rápida de textos

1. Duchamp. Calvin Tomkins Editorial Anagrama, 642pp.

2. Duchamp y los artistas contemporáneos posmodernos. Robert C. Morgan. Editorial Universitaria de Buenos Aires y Robert Morgan, 182pp.

3. Apariencia desnuda. La obra de Marcel Duchamp. Octavio Paz. Ediciones Era, 192pp.

4. Marcel Duchamp Fountain. William A. Camfield. Editorial Houston fine Art Press, inglés, 183pp. (cedido por Mario Gemín)

5. Fuera de campo. Literatura y arte argentinos después de Duchamp. Graciela Speranza. Editorial Anagrama, 428pp.

6. Joseph Beuys. Heiner Stachelhaus. Editorial Parsifal, 206pp.

y 87 títulos más para intercambiar

Jesus & Mary Chain en Lima

Fuente Salvador en los comentarios de Gran acontecimiento: REM en Lima

Si es verdad lo que dice Manzarock qué suertudos los que estén en noviembre solo ojalá que la mítica violencia de sus conciertos no se exceda en Lima.

Darklands

Enlaces directos: Manzarock ¡Virgen santísima!: The Jesus And Mary Chain en Lima

Blogday SinCita

Fuente de texto y fotos : SinCita

"(...) La producción sin sentido de la web 2.0 es susceptible de ser re- editada, re-combinada para cobrar nueva existencia en otros espacios diferentes." Enlaces relacionados

¿Cómo llegué a ser blogger? - Blogday2008

Mi historia con los blogs y wikis

Diario La República Bloggers | Tendencia. La legión virtual

Pospost "Bloggers: La legión virtual", (Domingo de La República: 07.09.2008)

Sexo sin Ana II : Blog de prevención

Ayer Alejandro Carnero mi interminable y entrañable amigo me pasó la dirección de un blog dedicado a prevenir la anorexia y la bulimia, escrito por una actriz peruana que radica en Argentina muy amiga de él y que pretende hacer cortos y documentales sobre el tema.

Felicito a Vanessa por tremenda iniciativa, republicando un post de 2007 que dediqué a una chica que tenía un blog consagrado a contar todo lo que hacía por ser Ana :

Sexo sin Ana: ellos las prefieren rellenitas ( y ellas a ellos también)

Por que Ana y Mía son unos feos, frígidos, amargados asexuales inventos, digeridos y expulsados por el sistema económico social de apariencias espectáculares y "aceptaciones" etnoconsumistas, donde la imagen es todo (grande Debord¡), retomo un post delicioso de la sección de sexo de La buena noticia, que dedico a una princesita post adolescente que siente una pasión casi desenfrenada e inevitable por la delgadez de aquellas.

Parece un post cursi,pero está muy lejos de serlo, por el contrario lo dejaré unos días pues es justo lo que pienso, siento y le recomiendo:

Fuente: La buena noticia - sección sexo

Ellos las prefieren rellenitas - Sexo

"A las chicas les digo: ellos las prefieren rellenitas. Y a los chicos: por favor, díganlo ustedes porque a mi no me creen.

Yo soy flacucha. Las mujeres me miran con envidia y los hombres me piden que me engorde. Según la encuesta que he hecho involuntariamente entre amigos y amantes, tener el vientre plano significa estar demasiado delgada para su gusto. Prefieren acostarse con chicas que tengan cadera y tetas y barriga y brazos rellenitos. Repito, a ellos les gustan regorditas. Literalmente: "me gusta tener donde agarrarme".

Para el sexo se necesitan ganas, técnica, intuición, sensibilidad... y, sobretodo, un cuerpo desinhibido.Tener complejos te inhibe y te tensa y te hace pensar cuando no deberías y esos pensamientos son negativos y desexcitantes. El peso es irrelevante, exceptuando casos extremos. Para entendernos, si tu médico no te obliga a adelgazar, entonces te estás amargando por nada.

Dime, ¿qué prefieres: perder 10 kilos o encontrar a alguien con quien pasar un buen rato? Si tu objetivo es follar más y/o mejor, deja de preocuparte por tu cuerpo porque te pones de mal humor y te cortas al enseñarlo y eso no te beneficia. .

Lo que a ti te interesa saber es si le gusta acostarse con tu cuerpo."

Yo agregaría que lo que también importa es que te excites viendo y sintiendo como se excita tu compañero de promesas en el bidet con tu cuerpo, y tú con el de él.

Es decir: haz el amor, goza de tu cuerpo y de esos rollitos ricos y normales, de las tetas que tienes, nutridas de satisfacción y del buen orgasmo que tendrás con el chico que disfrute contigo de tu cuerpo, de tu trasero bueno y tu mente fresca e inteligente, libre de las opiniones que la apresan.

Como termina el post de La buena noticia:

"Es la manera de moverlo, el ritmo, las palabras, los gestos, la imaginación... porque lo realmente importante siempre es invisible a los ojos y el sexo es un inmaterial en estado puro."

Enlaces relacionados:

ABmenos

Sexo sin Ana: ellos las prefieren rellenitas ( y ellas a ellos también)

De la libertad de expresión y los oscuros callejones digitales

Cuando leí la entrada Cartas a un joven blogero : callejones oscuros impresos sobre el artículo de Mirko Lauer y su opinión sobre los blogs y la comunicación e Internet, recordé la experiencia en un colectivo internacional Independente Media Center a través de Internet.

Aunque dicho medio de comunicación era, en la época, un servicio de publicación abierta de noticias activistas dadas las grandes manifestaciones antiglobalización, se incentivaba el ejercicio del periodismo ciudadano por medio de las Nuevas Tecnologías de Información y Comunicación sin intermediarios mediáticos y sobre todo, sin intermediarios políticos (estoy alejada de ese entorno hace ya varios años) basados en lo que se llamó la revolución del PHP-Nuke un sistema automatizado de noticias basado en la web y sistema de gestión de contenido basado en tecnologías PHP y MySQL, por el que se logró la publicación automática de información por parte de usuarios sin tener que saber html.

Este último hecho me llevó a tener serios problemas de interpretación por parte de círculos políticos/activistas locales que veían en la Internet una extensión más de su accionar partidario y en mi una persona oscura que "caminaba por los oscuros callejones de las Nuevas Tecnologías de Comunicación y el Software Libre". Y no era broma, para muchos era "culpable" y "sospechosa" de querer independencia y libertad de expresión y de osar contradecir ( además tenía una estética y filosofía punki , horror de los horrores¡¡¡¡¡) .

Algo parecido a lo que Lauer querría que fuera la Internet: una extensión "controlable" donde no existan opiniones ni críticas independientes y todo aquél que se oponga a formar parte de esa extensión debe ser "vetado". Hoy por suerte, a pesar de que el Perú, es un país conservador ( y vaya que me lo hicieron sentir) podemos escuchar a Periodistas como César Hildebrandt o Guillermo Giacosa, defender el periodismo ciudadano y libre que se ejerce desde los blog y desde todo sistema informativo que elimine los intermediarios de acceso a la infomación.

Deficiencia de comportamiento exploratorio: la neofobia

Pero como comenté en la entrada de Pospost sobre el artículo de Lauer "Callejones oscuros digitales", tal vez esta aversión a lo nuevo , lo nuevo como amenaza de lo estable se deba a que ciertas personas carezcan del comportamiento exploratorio, aquél comportamiento que permite a los homo sapiens innovar y evolucionar, lo que los hace neofóbicos. Todo lo nuevo toda innovación escapa del control y tornándose oscuro y sospechoso. Tal vez esta sea la base del pensamiento conservador, tanto de derecha como de izquierda: la neofobia.

Enlaces relacionados:

Ideologías políticas y el comportamiento exploratorio: entre la neofilia y neofobia

Libertad de expresión: Nada es sagrado, todo se puede decir - Raoul Vaneigem

Sobre el tema de los Callejones oscuros digitales en otros blogs

Cartas a un joven blogero : callejones oscuros impresos

El twitt que ofendió a Mirko Lauer

Mirko Lauer - El columnista en el callejón digital

Mirko Lauer y algunos/as bloggers

2081: Finalmente todos seremos iguales:

La igualdad colectiva como obligación para contrarrestar nuestra inestabilidad individual y contrala selección natural.

Fuente: Microsiervos y reproducida de Revolucón Naturalista

"Basada en un relato del escritor Kurt Vonnegut, 2081: Finalmente todos seremos iguales presenta una distopía política en la que todos son obligados a ser iguales, parafraseando a Rousseau. Por la vía "constitucional" los fuertes son obligados a llevar pesos en la ropa, los guapos a portar máscaras y los inteligentes a no sacar ventaja de su cerebro superior. El gobierno se convierte así en una instancia suprema contra la selección natural y en la personificación de la moral esclavista y de la aristofobia denunciada por Nietzsche, Ortega o Spencer, y parodiada entre otros por Stanislaw Lem. En concreto su viaje decimotercero a las estrellas era ya una corrosiva crítica de la sociedad igualitarista donde la diferenciación personal se consideraba un crimen social.

Has de saber, extranjero recién llegado a este planeta -dijo-, que hemos alcanzado el más alto conocimiento de las fuentes de todos los sufrimientos, preocupaciones y desgracias que padecen los seres unidos en la sociedad. Dicha fuente estriba en el individuo, en su personalidad particular. La sociedad, la colectividad, es eterna y regida por unas leyes constantes e inamovibles, iguales a las que rigen el poderío de soles y estrellas. El individuo se caracteriza por inestabilidad, por falta de decisión y, sobre todo, por su transitoriedad. Nosotros hemos suprimido totalmente el individualismo a favor de la sociedad. En nuestro planeta sólo existe la colectividad: no hay en él individuos."

Enlaces relacionados:

La ideología de la felicidad en El aire que respiro (cuatro vidas)

La ideología de la felicidad en El aire que respiro (cuatro vidas)

En El aire que respiro ( The Air I Breathe) Forest Whitaker representa la felicidad.

Forest Whitaker representa a un "exitoso" trabajador que debería ser feliz debido al puesto y al estilo de vida de imágenes y posturas que podría tener como sus demás compañeros de trabajo. Pero su vida es vacía y no consigue ser "feliz".

Es la búsqueda de la felicidad en un miembro del actual cognitariado,entendido como "el trabajador cognitivo dotado de un cuerpo social y carnal, que es sometido conscientemente o no al proceso de producción de valor y de mercancía semiótica, que puede ser sometido a explotación y a estrés, que puede sufrir privación afectiva, que puede caer en el pánico, que incluso puede ser violentado y muerto"

el cual es el eje de una de las historias de esta buena película.

Enlaces relacionados:

La publicidad y la idelogía de la felicidad

Del proletariado al cognitariado: mi padre, Thoreau y The Matrix

Mario Vargas Llosa sobre Solzhenitsyn

Gracias al blog Cine y Política leo el bello artículo de Mario Vargas Llosa El hombre que nos describió el infierno aparecido en El País este 10 de agosto, sobre la muerte de Alexandr Solzhenitsyn: "Archipiélago Gulag es mucho más que una obra maestra: es una demostración de que, aun en medio de la barbarie y el salvajismo más irracionales, lo que hay de noble y digno en el ser humano puede sobrevivir, defenderse, testimoniar y protestar. Que siempre es posible resistir al imperio del mal y que si esa llamita de decencia y limpieza moral no se apaga a la larga termina por prevalecer contra el fanatismo y la locura autoritaria." (...) Cuando las circunstancias lo obligaron a dejar su amado país -porque lo increíble es que amó siempre a Rusia con la inocencia y la terquedad de un niño, pese a todas las pruebas que su país le infligió- creyó que, en el mundo occidental al que llegaba, iba a ver confirmado todo aquello con lo que, en el aislamiento del gulag y la tundra siberiana, había soñado:

una sociedad donde la libertad fuera tan grande como la responsabilidad de los ciudadanos, donde el espíritu prevalecía sobre la materia, la cultura domesticaba los instintos y la religión humanizaba al individuo y fomentaba la solidaridad y la conducta moral.

Como esa visión del Occidente era tan ingenua como su patriotismo, el espectáculo con el que se encontró le causó una decepción de la que nunca se curó:

¿para eso les servía la libertad y la democracia a las privilegiadas gentes del Occidente? ¿Para acumular riquezas y derrocharlas en la frivolidad, el lujo, el hedonismo y la sensualidad? ¿Para fomentar el cinismo, el egoísmo, el materialismo, para dar la espalda a la moral, al espíritu, para ignorar los peligros que amenazaban esos valores cívicos, políticos y morales que habían traído la prosperidad, la legalidad y el poderío al Occidente?

(...)

Lo extraordinario es que, en los años finales de su vida, Solzhenitsin identificara semejante utopía con el autoritarismo de Vladimir Putin y legitimara con su enorme prestigio moral al nuevo autócrata de Rusia y callara sus desafueros, sus recortes a la libertad, sus atropellos políticos y sus matonerías internacionales.

Ahora bien, que se equivocara en esto no rebaja en modo alguno la extraordinaria hazaña política e intelectual que fue la suya:

emerger del infierno concentracionario para contarlo y denunciarlo, en unos libros cuya fuerza documental y moral no tienen paralelo en la historia moderna, unos libros sobre los que habrá siempre que volver para recordar que la civilización es una delgada película que puede quebrarse con facilidad y precipitar de nuevo a un país en el infierno del oscurantismo y la crueldad, que la libertad, una conquista tan preciosa, es una llamita que, si dejamos que se apague, estalla una violencia que supera todas las peores pesadillas que han pintado los grandes visionarios de la maldad humana, los horrores dantescos, las atrocidades del Bosco o de Goya, las fantasías sadomasoquistas del divino marqués. Archipiélago Gulag mostró que, tratándose de crueldad, el fanatismo político puede producir peores monstruosidades que el delirio perverso de los artistas."

Bello. El escritor ha vuelto a mi, al menos en este artículo. Enlaces relacionados: PUENTE AÉREO: Adiós a Solzhenitsyn La revolución naturalista: Solzhenitsyn, un mito de la guerra fría GCC Solzhenitsyn Libertad de expresión: Nada es sagrado, todo se puede decir - Raoul Vaneigem ( o no solo mayo del 68)

La fotografía de Jam Montoya

Transgresor de mitos a través de la imagen Jam Montoya, (José Antonio Moreno Montoya) fotógrafo español y su fotografía explora nuestra imaginación en blanco y negro y nos la pone delante en cada fotografía el cuerpo como instrumento erótico. Toda su obra en su galería virtual Galería de Jam Montoya

Fuente: Expodolmendali JAM Montoya 'Dalí, Dalí, Dalí' Extremadura España 2008

Enlaces relacionados: JAM Montoya: Fotografía Transgresora

La estupidización según Andrew Keen

publicado en un comentario acá

Mucho se habla de Andrew Keen como un gran crítico de la Internet, que se atreve a decir "las verdades" sobre ella pero con Keen siento que hablara alguien que acaba de conocer la internet y que con lo primero que se topó es con la moda de la web 2.0. sin leer a Paul Otlet (Tratado de documentación 1932) o Vannevar Bush ( la proto WWW 1945) y sin tlmar en cuenta las decenas de años que tomó el forjamiento de los medios de comunicación entre los miembros de lan especia humana.

Keen se centra en al aquí y ahora y no en la evolución (05/08)de Internet y de las comunciaciones humanas.

Y creo que no dice nada muy nuevo de los lados negativos de la masificación de Internet y que todo quienes estén familiarizados unos 15 años con ella podrían decir lo mismo.

La cultura humana se hace normalmente por todos los miembros de la especie, no por especialistas (que parece que es lo que Keen reclama)

Supongo que la Television, la radio y el teléfono tuvieron sus Andrew Keen, personas que hacen "críticas" con poca prudencia que se basan muy por encima, en datos biológicos para hablar de "evolución" y "era digital" como "estupidización".

Como dice un comentario en barrapunto sobre su libro El culto al aficionado

"No me había dado cuenta de ese detalle: ahora las empresas pueden tratar de dirigir nuestra opinión a través de blogs, no como antes, donde los medios de comunicación eran independientes y no se casaban con nadie. Anda queeee..."

Interesantes lecturas (aunque antagónicas con mi opinión) sobre Andrew Keen acá y acá