Youtube borra cuentas- y los videos de esas cuentas- de gente de aporrea.
Sí, locazo. En youtube circulan videos que violan los derechos de autor mil veces más que el video del debate de Antena 3.
Pero no hay que preocuparse...
Tenemos a Cholotube y Videowebperu donde no creemos que censuren nada
Abierta impunemente,
te espero sobre el mundo
hacia el sol.
Te siento y
lo razono con mi cuerpo,
jugando con mis dedos, entrometiéndome en tus orejas,
y tú, bañándote de mi los dedos,
buscando cobijo.
en tu pasajera en trance.
Nomadandrea
Ojalá que no se haga un show mediático con grandes doxólogos de la política.
Desgraciadamente Fujimori -y la alianza Aprofujimorista que se vislumbraba desde finales del año 2004 y que todos conocían es solo lo que tenemos como IDIOsincracia.
No está demás recordar quién es y qué hizo
Fujimori, lajusticia te reclama
Fujimori extraditableFirma aquí por su extradición
Otro autoexiliado que no se ubica en ningún lugar y en todos. El largo camino del Haití a Schell, todo en Diagonal y luego hacia mi Colina Taun, mi vida se define por fronteras.
Debo ser sincera la música, que hacía en los circuitos limeños en el 90/91 ( mi apreciación de adolescente en esa época) me parecía súmamente aburrida menos en lo conceptual.
Ahora lo que escucho es buena electrónica desde los caminos fronterizos de Lima a Tijuana, donde empieza la patria grande multicultural aquella mezcla entre sobremodernidad y pre modernidad, llena de ruido caminos, caos, vida pura, safaris urbanos, circuitos ilógicos.
Cortocircuitos dérmicos,flujos y cables. La música que hace tu pc al encender. Esos ruiditos bajitos que hace un programa al ejecutarse.
Así puedo definir a Lazo invisible.Discos invisibles
Google juega al ojo del poder y pone en nuestras manos estresantes herramientas de voyerismo/vigilancia/ para mantenernos sentados viviendo la realidad a través de imágenes cual espectáculo prohibido.
De la ventana del computador, a la ventana de él /ella.La nota es tomada como broma, pero la verdad de broma, no tiene nada.
En 1998 llegó a mis manos el libro, versión en francés de la Sociedad del espectáculo de Guy Debord quien formó parte de la Internacional Situacionista- el movimiento de artistas, intelectuales y urbanistas de posguerra que dió lugar a Mayo del 68 y que tiene en sus textos una crítica a la educación, al sometimiento de la cultura a la moda, a una producción industrial sin fin, a la construcción de nuestros hábitats urbanos como celdas que determinan qué tipo debemos llevar, la cual convierte nuestra vida cotidiana en una representación/ficción, en un espectáculo construído para y por la sociedad consumista,La sociedad del espectáculo.
En aquella época ese libro me hizo reflexionar sobre la sociedad del espectáculo que la dictadura de Fujimori había creado a través de los medios de información, de los cuerpos transformados en imágenes y representaciones puestas a disposición del Mercado,cuerpos muertos, en aquél boom de las telenovelas , en las pasarelas, las películas, la proliferación de franquicias, el desarrollo de Lima Norte y Sur con "tú también puedes cambiar tus facciones", leyendo noticias o secuestrados.
Todo formaba parte de un mismo espectáculo mediático/político/urbano que recién comenzaba, un espetáculo que se replicaba a mil a nivel mundial, que generaba nuevas situaciones en los intersticios urbanos, en la conversión en mercancia de nuestro conocimiento y nuestras capacidades, de la calle a la Internet, los medios virtuales y su múltiple uso, la República Internet, donde muchos fuimos los primeros cuerpos atravesados de la periferia que vivían los cambios globales de 1999 al 2002 en donde cada paso que se daba se convertía en imagen, moda, palabra final, actitud, pose, sexo, mercancía.
Hoy no es diferente y esto toca a todas las esferas, como este medio mismo como contradicción en la contradicción lo cual parece ser la constante.
Tal vez es solo en el 2001 que la sociedad peruana acabó de entrar en aquello que los situacionistas llamaron la sociedad del espectáculo y que 55 años después Vargas LLosa, quien indudablemente ha leído sobre ello pero no se atreve a decirlo, llega a percatarse desde su espectacular pluma de opinión de a dos soles la unidad.
Un escritor contemporáneo de Vargas LLosa Juan Goytisolo: Guy Debord y La internacional situacionista Raoul Vaneigem
Desde Perspectivas tomamos el resumen de un maravilloso proyecto llamado BorderGames, donde cada participante construye el juego a través de talleres y grupos de trabajo en donde los inmigrantes magrebíes cuentan sus experiencias de por qué inmigraron, de mano de la herramientas de diseño gráfico como 3D y animación que corren en CrystalSpace que es el motor que permite moverse por los escenarios del barrio de Lavapiés en Madrid y ver los objetos del juego,donde básicamente todo lo que se dibuja en pantalla es gracias al motor, que además permite que todo funcione en sistemas diferentes (GNU/Linux, BSDs, Windows, MacOS...) si el resto se programa con un mínimo de cuidado.
Este video juego ha merecido un artículo en el diario La Vanguerdia de España, y bien podría difundirse la idea para trabajar con jóvenes de inmigrantes/marginales de nuestro país.
Enmarcado dentro de la propuesta metodológica de la investigación-acción-participación, Bordergames pretende que en el proceso de construcción del video-juego participen las propias personas que viven la realidad a intervenir, que lo hagan tan suyo en su elaboración como en el uso posterior de esta herramienta.Desde su propia experiencia, en el comienzo del recorrido propondrán las líneas y detalles del videojuego, y tras su elaboración técnica, al ofrecerlo a los mismos y a otros protagonistas, de nuevo lo enriquecerán en su uso, buscando y discutiendo nuevas variantes al videojuego, etc. Haciéndolo de nuevo suyo en nuevas vías de autoorganización y participación, es donde se cierra la propuesta dejándola abierta.
Con todo se pretende provocar debates y reflexiones sobre las causas y consecuencias de las fronteras que nos rodean (las cercanas, las lejanas, las visibles y las invisibles), e incitar a que se planteen alternativas desde un formato tan abierto, cotidiano y cada vez mas accesible, como es internet y los videojuegos, sin olvidar, que a estas alturas del tostón, unas risas se puede y deben echar, y por ello, y gracias a ello, el formato videojuego, la aventura, los guiños, las trampas, etc. implica y acerca, más y mejor, en la realidad a intervenir.
Más info:
BorderGames Diario La Vanguardia
BorderGames Blog
unaRadio, una radio online de Buenos Aires, Argentina. A traves de ella, transmiten sus programas personas en Buenos Aires, en La Plata y Monterrey, Mexico y es en general un medio libre para difundir las obras y composiciones de artistas en castellano.
Tiene un Wiki muy interesante, blogs, un chatweb donde se puede intercambiar información así como links a guías de cómo hacer tu propia radio
Su programación se puede escuchar en los reproductores que quieras.
¡Buen disfrute¡
En japonismo.com se lee una frase así:
Las chicas japonesas cobran de 5,000 a 10,000 yenes por sus buruseras( ropa interior)
Aquél fetichismo de tener ropa interior femenina por parte de los chicos, es toda una institución en Japón.
Burusera, o el fetichismo japonés llevado al extremoPor Luis Rodríguez
El fetichismo por la ropa interior femenina es bastante común, pero en ningún país está tan institucionalizado como en Japón, donde estas prendas, nuevas e incluso usadas, pueden ser adquiridas por un módico precio.
Este negocio se conoce en japonés como burusera, y empezó a extenderse a partir de la década de los años 80 del siglo pasado. La palabra japonesa deriva del cruce entre las palabras inglesas bloomer, abreviada en japonés como buru, que es el nombre que recibe el pantalón corto utilizado para las clases de educación física en Japón, y sailor suit, abreviado en japonés como sera, que hace referencia a los uniformes típicos de las colegialas japonesas.
¿Qué es exactamente el burusera?El japonés medio, por lo general, se siente atraído por los uniformes en cualquiera de sus tipos, ya sean de colegio, de enfermeras, etc., como se puede comprobar al tener en cuenta la existencia y éxito de los clubes de imagen o imekura, イメクラ, en los que las empleadas visten todo tipo de uniformes para satisfacer las fantasías masculinas.
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Vía En Pornolab
En el año 2002, cubrí el Sexto Festival el cine Encuentro Latinoamericano de cine de Lima para la desaparecida Revista Múltiple, Cultura peruana y tuve la oportunidad magnifica de hablar con el documentalista chileno Patricio Guzmán y el documentalista peruano Javier Corcuera quienes desde ese entonces proponían poner fuerzas en el desarrollo del cine documental en nuestro continente por ser éste tipo de producción.
Aquí una muy interesante entrevista a Patricio Guzmán:Conversaciones con Patricio Guzmán
Por Jorge Ruffinelli El documental: vivir a la intemperie o bajo techo En Estados Unidos, el documental paradójicamente “pertenece” más a las Universidades que a la televisión -donde es tan difícil ser aceptado si no es comercial. ¿Crees que hay un mismo techo de protección para los documentalistas jóvenes en América Latina, a través de las Escuelas de Cine? Puede ser. Pero las escuelas de cine latinoamericanas están volcadas a la ficción. Casi nadie enseña documental. En todo caso son una esperanza. Ahora hay más alumnos que se interesan por el documental. Pero también hay una actitud oportunista: muchos jóvenes se decantan por el documental porque es más “fácil” de producir que una ficción. Ignoran que el documental pide una actitud distinta y que no es solamente una “especialidad”, sino una vocación que exige mucha más energía y ética que la ficción. Aparecen también las fundaciones y los productores… Esto es positivo. Permite hacer más cosas, aunque con bajos presupuestos. Lo más interesante que ha ocurrido en Europa es la creación de canales especializados, que se dedican a la producción documental. La situación europea es, así, envidiable. Sin embargo, esa situación no se identifica con lo que sucede en América Latina. Por un lado, los canales de televisión pertenecen a la burguesía. En casi toda Latinoamérica, la televisión está bajo el control de gente conservadora que no se atreve a correr ningún riesgo, no sólo con obras documentales. Al final los talentos documentales terminan refugiándose en el área informativa de cada canal. Entonces, ¿cuál puede ser el destino del documentalista en América Latina, si quiere y necesita hacer un cine de denuncia social y política, y no va a tener espacio en la televisión?La existencia del documental depende de muchas otras cosas. En América Latina los núcleos de pensamiento viven arrinconados. Los historiadores, filósofos, ensayistas y críticos de la sociedad no tienen medios a su alcance. Adentro de este panorama es poco factible el desarrollo del documental, incluso de obras que nada tienen que ver con la política, como los documentales de literatura, teatro, ballet, artes plásticas y otras incontables ocupaciones humanas. Porque los responsables televisivos seguirán diciendo que son pesados, aburridos, poco dinámicos y que no pueden alcanzar la misma audiencia que la ficción.La mentalidad conservadora no sólo desconfía de la temática “social” sino de cualquier “punto de vista” documental, porque el universo documental choca con el mercantilismo televisivo. Casi siempre, los creadores de documentales muestran el costado más sensible de la vida: las confesiones de un artista, las reflexiones de un anciano, la vida de un colegio, la vida de un pueblo, la muerte de un barrio, la contemplación de la naturaleza, el desarrollo de la arquitectura, etc. Son temas que no movilizan a los dinámicos ejecutivos que hoy mandan en la televisión. -Una sonata para piano no alcanza a oirse en una sala de grandes dimensiones. Las obras documentales necesitan un marco distinto, un espacio y una fórmula de programación inteligente.
La revista/Fanzine/espacio público Almacen de baratijas convoca al envío de escritos, dibujos, poemas, reflexiones.
Todo será bien recibido publicado y distribuido en el fanzine, eso sí tener en cuenta que será en Rosario, Argentina
Almacén de Baratijas es un fanzine compuesto por participaciones de lo más disímiles. Es gratuito, es de participación abierta, es una porquería de fotocopia y es un espacio público. Sale a la calle una vez por mes con la cantidad de 100 ejemplares, y su distribución es casi siempre aleatoria. Se invita abiertamente a la participación del mismo enviando el material que más les apetezca: dibujo / texto / receta / consejo útil (o no) / foto / link / $pon$or$ / bla / bla / bla.
Se agradecerán enormemente sus preguntas, sugerencias, apoyos, discordancias, colaboraciones y demás, las cuales pueden remitirse a: almacendebaratijas@gmail.com Favor de difundir este llamadoSe trata de 16 pequeñas páginas que se conforman a partir de una A4 doble faz plegada. La edición es a fotocopia, y la tirada de 100 ejemplares.
¡Hecho¡
No vale escribir más, solo seguir la instrucciones y...
a bailar, gritar, pasear, quedarse en casam todo con música¡¡¡¡
- Vía Compartiendo Capital Blog-
Stay Free es un interesante blog de donde podrás descargar discos completos. Luego de elegir el disco que querés bajar, puede que te lleve a la página de gigasize.com, en donde deberás ingresar un código de descarga para acceder al disco. También puede dirigirte a rapidshare.com, y en tal caso debes apretar el botón free. A descargar, que se acaba el mundo y hay pilas de canciones lindas para escuchar!!!
Lo que puedes encontrar en Stay Free blog :
Miles Davis
Los destellos
Yo la tengo
Los yorks -67-
Manganzoides- dosis completa
Borat Soundtrack
Viejas locas
Los saicos
Björk- volta
Megadeth
Blink 182
Los de abajo Cybertropic - Chilango Power-
Importante para disfrutar con toda tranquilidad es que el blog pone este importante aviso:
Esta pagina brinda links a sitios extranjeros, no cuenta con servidores propios ni nada similar. Recordemos que cualquier persona con un disco original tiene derecho a realizar una copia de seguridad del mismo para uso personal y/o privado. No tenemos fines de lucro, por lo que NO se nos puede acusar de pirateria
Qué importa la manera en que circula y se forja la cultura actualmente en las periferias económicas gracias a la Internet.
Qué aburrido preguntarse, dudar e ir un poco más allá.
"El original te da más caché, no seas "cholo", dice la vocecita muda- "los demás... son lo de menos¡¡" -.
Qué importa en manos de quién esté la educación.
La discusión sobre la pertinencia de la actual legislación en Derechos de Autor en países como el nuestro solo sale a flote cuando... :( ...
y no importa si esta actual legislación no beneficia a todos y todas los y las ciudadanos/as - usuarios/as.
Y de paso... qué importa si casi todos las países de América del Sur tiene un sistema de transporte formal que respeta y trata dignamente a sus usuarios/as-ciudadanos/as...¿Qué importa no? Total... la cosa "es hacerla" al toque y ser parte del espectáculo...
Si pes, así juega Perú culturoso...
Perú se presentó en el VI Festival Cine Documental en Ecuador con el docuemental Alguna tristeza del director Juan Alejandro Ramírez.
El festival se lleva acabo en Quito, Guayaquiil y Manta y si bien ya terminó la última y la primera, éste continúa aún en Guayaquil.
ALGUNA TRISTEZA
Documental / 41 min. / Perú, 2006
Dirección: Juan Alejandro Ramírez
Guión: Juan Alejandro Ramírez Fotografía: Juan Alejandro Ramírez Música: S. Rachmaninoff, F.Tarrega, F.Sor Edición: Juan Alejandro Ramírez Sonido: Juan Ramírez-Bierring Producción: Juan Alejandro Ramírez SinopsisSinopsis A partir de un hecho histórico de los juegos olímpicos de 1936 en Berlín, Juan Alejandro Ramírez se pregunta por qué siempre hay algo triste en la mirada de sus compatriotas. Así inicia un hermoso viaje por la geografía humana y física del Perú : desde su padre hasta los miles de hinchas de de la selección de fútbol, desde Machu Picchu al Amazonas, del cuestionamiento social hasta la lírica ; Alguna Tristeza es una película que nos acerca mucho a Perú, a América Latina, a la nostalgia y al encuentro con una identidad, que por disparatada que parezca ante los ojos extranjeros, es nuestra, y es triste e injusta la mayor parte del tiempo, pero nos une y nos sujeta.
Se puede bajar el informe completo del Festival acá
